梅花拳《五势拳法》

作者：合盛居士

转自武龙水的博客：http://blog.sina.com.cn/wulongshui

一、梅花五势拳法根源

梅花五势拳法，又称梅花五行拳，五势桩法。古佛法王老祖分定天地之后，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。宇宙万物定五行，五行的生克制化，维持天、地、人三才的平衡之时，差遣五方佛祖各管一方，有其根源为证。

五方佛排定五方。古佛世尊为了渡化众生，在世间开展文武大道，按五行之法，命五方佛祖创下了梅花五势拳法。

五方佛各创一势。太素佛居西方，创下大势；太乙佛居北方，创下顺势；太始佛居东方，创下拗势；太初佛居南方，创下小势；太极佛居中方，创下败势。五势即有各势的独立性，自成一套法理；又有生克制化整体理法。其理法奥妙无穷。

梅花拳无极歌

混沌一气内外修，梅花功法至根由；

穴穴自然虚无静，仙佛还元始已生。

无极势，又称预备势，起势。身体自然站立，两足平行与肩同宽。身要直，含胸拨背收腹，头往上虚领顶劲，下额微收，两眼平视前方。两腿自然放松，两臂自然下垂，两手微曲，五指并拢，中指贴于裤缝。眼观鼻，鼻观口，口合心，凝神敛气，内视于心，立于虚空之地，混沌虚无之境。

无极势，默念无字真经，奉请五方佛祖，从虚无中来，虚空中坐定五行方位，佛光普照，整个宇宙光华布满乾坤，充贯身体大小周天，四肢百骇，使虚无之躯充满佛光，在虚无之境，结出丹田圣胎，无极而太极。

梅花太极歌

无极孕育太极生，动静开合两仪形；

三才四象八卦转，五行六合七星成。

太极势，由无极生太极，意守丹田，运丹田真元二气，转太极生两仪，天、地、人三才合一，两手走太极，左脚回收提起，左手由下往左上划弧走里面，经过右肩，右胸，向下往左，至左前方，臂与肩同高，正好阴阳变化一太极。同时，右手从下向左，向上走外面经过左胸，左肩，往上至头顶，臂伸直向上，阴阳变化一太极。同时，左脚向左迈出成大虚步，成左大势。

二、大 势

大势歌诀

大势气弘性属金，生顺克拗妙绝伦；

金隐于内鼻通肺，五行第一存其真。

（一）、大势动作说明：

1、梅花拳大架大势

大势，又名横势、打虎势、扑势。动作要领为：两胯放开，身左右两侧张驰，成大弓步。以左势为例：右腿成弓步，右小腿垂直地面直立，大腿与小腿成直角(90。)，右脚与两脚中心连线大于135。；左腿成大虚步，左脚尖向右前方，与两脚连线成45°，腿伸直。右腿承全身七分重量，左腿承全身三分重量。上身直立，含胸拨背收腹。左臂向与两脚连线成90°前方伸平，拳眼向上；右臂向上举起在头顶微曲。左右拳眼相对。头要正，颈要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向左，两眼平视前方。(右势方法同左势)

2、梅花拳小架大势

大势，又名正势。动作要领为：两胯放开，向左右两侧张平，成大虚步。以左势为例，右腿成弓步，右小腿垂直地面直立，大腿与小腿成直角(90。)，右脚与两脚中心连线大于135。；左腿成大虚步，左脚尖向左正前方，小腿与大腿成115。－120。角。右腿承全身七分重量，左腿承全身三分重量。上身直立， 含胸拨背收腹。左臂向左前方伸平，拳眼向上；右臂向上伸直，拳眼向前。左右拳眼相对。头要正，颈要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向左，两眼平视前方(右势方法同左势)。

3、要点：

全身放松，松而不懈，安神静气，外静而内动，排除杂念，意守丹田。

4、点化：

全身松静自然，只有两拳，两足微用暗劲。意为顶天立地。天、地、人合一。

（二）、 大势内法

1、文法指导武法。

为什么说文法指导武法呢？大家都知道，文场指导武场，文是根，武是梢。只从文可以预测武的能否练成、比武胜败如何，那只是一小部分。主要的还是文是内功心法，武是外在的表现形式。文是武的精髓所在，武是文的外现，文通过武来实现拳法的价值，二者互相依存，相互为用。

首先，武是文功化解演变而来的。先有了五行理法，古佛世尊分定五方佛祖管理五方世界，为渡化世人，开展文武大道，才创立了五势桩法。再者，五势桩法的变化内理，都是依无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，按五行生克制化之理，演化三才、六合、七星、九宫之法，这才是文法指导武法的精要。

2、大势属金，西方白虎位，为太素佛所演化。

太素佛掌管西方，根据五行金的特性创下了大势。大势隐于内者，应肺、大肠，行于外者，鼻能通肺。肺主气，司呼吸，主宜升发与萧降，主皮毛，开窍于鼻。鼻能接天阳之清气，撒布全身各个关窍。肺朝百脉，统一身之气，所以，大势柔炼一身之气，居五势之首。大势属金，应西方白虎，是阴阳二气平衡之位，正是温养金丹，柔炼法轮之时。肺主气，阴阳二气充满周身，二气调和，接通天地根，正是修之佳时，成玄通圣之机，打通手太阴肺与手阳明大肠经。

3、大势的炼法。

由无极势演化而来，站定大势桩法之后，外势变化已定，按太极化阴阳、四象、八卦的法理，运行体内真气。首先，意念西方太素佛的法语真言，打开天门，请太素佛佛光普照，接通与西方宇宙之能量，即人佛合一，修炼体内元阳之神。其次，打开地门与地中(地球中心点)接通，请幽冥教主(十地阎君)取地下西方之阴精之气上照，补体中真阴之神。阴阳真元在身中黄庭相交，运太极归无极而成元神混沌之气，冲开手太阴肺与手阳明大肠经。

天、地、人三才合一，宇宙之真精元气充满体中。以左势为例，右拳上举，接通天心，意念：直至虚空天心，接受纯阳之气。纯阳之气走手三阴、手三阳六经，按缠丝之法下行气海，中走手中脉之道，直入黄庭。左拳，前伸至无处远处( 地球的极点)，接通大自然的阴精、阳气，二气分走手三阴、手三阳经， 按缠丝之法运行至气海，中走手中脉之道直入黄庭。双足，直接地心，接通地中阴精、阳液，分走足三阴、足三阳六经之法，运行至气海，中走足中脉之道，直入黄庭。心中默念"无字真经"，天、地、人三才所聚真元，经过柔炼，按大势气血运行法理( 运行奇经八脉)，运至全身各个关窍，形成混元体，气光之体由小至大笼罩全身(根据功夫由浅至深，气团由小到大)。运行至气光收发自如。把气收入本体，气、光、 力达身体各个部位，便可随意而发。其劲力至刚至柔。如：动似江河，川流不息；行之似波浪，有起有伏；浩渺如江海，圆耀如三光；静之如山岳，按之有阴阳；无穷如天地，充实如太仓。

4、大势修炼要点。

（1）、文指导武。武是文的表现形式，文是武的升华和来源。要炼好大势，不但知其然，还要知其所以然。要理解开悟了大势的法理，必须学习文功。

文功是梅花拳的"无上内功"心法。按照五行生、克、乘、侮，开悟梅花拳'五合五正，二合归一，精巧灵活，五合妙法'的拳理真谛，运用文功的八炉法理互相配合"香理妙法"之法，来指导大势修练。具体如何练法，必须根据每个人根器情况进行施教。

（２）、拳势要准确。大势的动作必须完全准确，只有准确的姿势，才符合肺气的运行规律，否则，不上功，或出偏差，走火入魔。

（３）、要主重德的修养。功德是相辅相成的，如果德上不去，心不能清静无为，杂念阻碍气血运行，大势是炼不成的。

（４）、练大势，必须左、右二式练完，不能只练左势或右势，不练右势或左势，那样容易气走偏而出毛病。

5、大势收势。

大势的收势与起势相反。以左势为例：待内气收发运行一个循环后，左拳变掌，由前而上至右，下行至右肩，而下至左前方；右拳变掌，由上向右，而下至左向上、右平，(两手是同时进行，在胸前交叉，左手在外，右手在内。)右脚向左脚跟上,成无极势站立姿势.双手由上(高过头顶，或与头齐)至下，成无极势。

内法，由九宫归八卦、四象、三才、两仪、太极，终归于无极，静一至三分钟。

（三）、大势的应用。

1、梅花拳大架大势 拳歌曰：

扑势似虎狼，进退赛风狂；

豁山捶难躲，滚身锤难挡；

练就丹田气，围身不慌忙。

2、梅花拳小架大势 拳歌曰：

气炼丹田站当中，留神细看来人形；

南来顺他向北往，东来顺他上西行；

见劲使劲借他劲，不可争力逆进行。

3、具体应用之法

大势与五势合而能用，独立亦能用。大势气弘性金，通天地之气变化无穷。大势是一脚实，一脚半虚半实架式，主要是观察对方来势，审对方之短长，因对方之动而动，见手使手，借劲使劲。彼不动我不动，彼欲动我先动，后发先至。大势是按太极、三才式，形如球体。球体是以球心为中心，发向球面任何一点，两点连线，便是一个球体半径，亦为一个方向。大势一样，无论你从上下左右前后等，在任何一个方向攻来，便可随机而化，伤对方于无形之中。

大势的灵活运动，主要配合八方步法和手眼身法。如果没有手、眼、身、法、步的辅助，大势是发挥不了威力的。再者就是，在定"中机"制敌之时，必须有内而发，以六合为要，五行生克制化为主，踏定八卦九宫方位，三才合一，归于无极，便可虚无胜无形，伤敌于有意无意之间，谈笑间以化敌于无形，伤其于虚无飘缈之境。

三、顺 势

顺势歌诀：

顺势似电性属水，生拗克小真火水；

起顺刚柔阴阳转，功至还虚是洗髓。

顺势的起势，即梅花无极式、太极式同大势。

（一）、顺势动作说明：

1、梅花拳大、小架顺势相同

顺势，又名单鞭势。动作要领为：两胯放开，向左右两侧张平，成大弓步。以右顺势为例，右腿成弓步，右小腿垂直地面直立，在腿与小腿成直角(90°)，右脚尖朝前。左腿登直，左脚尖尽量朝前与腿顺身指向右侧（若达不到要求，脚尖与两足连线，必须小于45°角）。上身直立， 含胸拨背收腹。右臂向右前方伸平，拳心向下；左臂向后伸直，拳心向上。左右两臂与肩成一条直线。头要正，胫要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向右，两眼平视前方。(左势方法同右势)。

2、要点

全身放松，松而不懈，安神静气，外静而内动，排除杂念，意守丹田。

3、点化

全身松静自然，只有两拳，两足微用暗劲。意为顶天立地。天、地、人合一。

（二）、 顺势内法

1、顺势属水，北方玄武位，为太乙佛所演化。

顺势似电性属水，真火真水之源，生精洗髓。肾气动，变化快如闪电，伤敌于无形之中。太乙佛掌管北方，根据五行水的特性创下了顺势。顺势隐于内者，应肾、膀胱，行于外者，耳能通肾。肾主精，主先天之精和后天之精化生。肺为气主，肾为气根，肺主出气，肾主纳气，为生命之源泉。肾主骨，其华在发，牙为骨之梢，四梢齐，牙可切金断玉。肾精足，耳聪目明。顺势属水，应北方玄武，是至阴至柔、纯阴之境。顺势取玄武纯阴之中一点真阳（阴中之阳极），柔炼命门真火，结丹于黄庭之中，运行于一身之气，撒布于全身各个关窍。顺势为黑色，味咸，性走下，主命门真火，主骨、主髓、通脑，主水液、纳气，开窍于耳及二阴。练之，行一身之气，通经洗髓，调和一身气血平衡，即能强身健体，又能却病延年。修炼，打通足少阴肾与足太阳膀胱经。

2、顺势的炼法。

由无极势演化而来，站定顺势桩法之后，外势变化已定，按太极化阴阳、四象、八卦的法理，运行体内真气。首先，意念北方太乙佛的法语真言，打开天门，请太素佛佛光普照，接通与北方玄武之宇宙能量，即人佛合一，修炼体内元阳之神。其次，打开地门与地中(地球中心点)接通，请幽冥教主(十地阎君)取地下北方阴精之气上照，补体中真阴之神。阴阳真元在身中黄庭相交，运太极归无极而成元神混沌之气，冲开足少阴肾经与足太阳膀胱经。

天、地、人三才合一，宇宙之真精元气充满体中。以右势为例，头虚领顶劲，接通天心，意念：天心之纯阳圣水，如春雨直灌天门，走奇经八脉灌溉心身，直入黄庭。前后两拳，前伸至无处远处( 地球的极点)，接通大自然的阴精、阳气，二气分走手三阴、手三阳经， 按缠丝之法运行至气海，中走手中脉之道直入黄庭。双足，直接地心，接通地中阴精、阳液，分走足三阴、足三阳六经之法，运行至气海，中走足中脉之道，直入黄庭。心中默念"无字真经"，天、地、人三才所聚真元，经过柔炼，按顺势气血运行法理( 运行奇经八脉)，运至全身各个关窍，形成混元体，气光之体由小至大笼罩全身(根据功夫由浅至深，气团由小到大)。运行至气光收发自如。把气收入本体，气、光、 力达身体各个部位，便可随意而发。其劲力至刚至柔。如：动似江河，川流不息；行之似波浪，有起有伏；浩渺如江海，圆耀如三光；静之如山岳，按之有阴阳；无穷如天地，充实如太仓。

3、顺势修炼要点。

（１）、以文治武。奉请北方太乙佛，在空中设法坛，聚集宇宙之能量，应北方玄武七星，阴阳二气，来加持护法，念动太乙佛真言法语，人佛合一，修炼"无字真经"，天、地、人三才合一，三光圆融，充满宇宙，灌溉全身，使日精月华柔炼心身，千锤百炼，而成为金刚不坏之躯。北玄武之气，应肾精，为先、后天之根，通经洗髓，炼神还虚，大功乃成。

（２）、拳势要准确。顺势的动作必须完全准确，只有准确的姿势，才符合肺气的运行规律，否则，不上功，或出偏差，走火入魔。

（３）、要主重德的修养。功德是相辅相成的，如果德上不去，心不能清静无为，杂念阻碍气血运行，顺势是炼不成的。

（４）、练顺势，必须左、右二式练完，不能只练左势或右势，不练右势或左势，那样容易气走偏而出毛病。

4、顺势收势。

顺势的收势与起势相反。以右势为例：待内气收发运行一个循环后，拳变掌，由前后而上至中，下行至丹田，右脚向左脚跟上,成无极势站立姿势.。

内法，由九宫归八卦、四象、三才、两仪、太极，终归于无极，静一至三分钟。

（三）、顺势的应用。

1、梅花拳大架顺势 拳歌曰：

单鞭顺势一条线，四路来人能改变；

一变吸饮气丹田，二变豁山捶当先；

三变手眼身法步，四变扫腿带地盘。

2、梅花拳小架顺势 拳歌曰：

单鞭伸开一条线，四路来人能改变；

一变昆锤挂里手，二变豁山捶当先；

三变手眼身法步，四变扫腿带地盘。

3、具体应用之法

顺势与五势合而能用，独立亦能用。顺势是顺身顺步，两脚俱实的击敌之势，它的变化很灵活，能迎面出手上步，不单只攻一路。顺势似电性属水，肾气动，变化快如闪电，伤敌于无形之中，主要是观察对方四路来势，审对方之短长，因对方之动而动，见手使手，借劲使劲，前后左右随机而变。彼不变我不变，彼欲变我先变，后发先至。顺势是按太极、三才式，形如球体。球体是以球心为中心，发向球面任何一点，两点连线，便是一个球体半径，亦为一个方向。顺势一样，无论你从上下左右前后等，在任何一个方向攻来，便可随机而化，伤对方于无形之中。

顺势的灵活运动，主要配合八方步法和手眼身法。如果没有手、眼、身、法、步的辅助，顺势是发挥不了威力的。再者就是，在定"中机"制敌之时，必须有内而发，以六合为要，五行生克制化为主，踏定八卦九宫方位，三才合一，归于无极，便可以虚无胜无形，伤敌于有意无意之间，谈笑间以化敌于无形，伤其于虚无飘缈之境。

四、拗 势

拗势歌诀

拗势似箭性属木，生小克败快似风；

拳脚触发箭离弦，腾纳扭拧无形中。

拗势的起势，即梅花无极式、太极式同大势。

（一）、拗势动作说明：

1、梅花拳大架拗势

拗势，又名撕势、回头望月势。动作要领为：以左拗势为例，两胯放松，重心落在右腿上，左腿为虚，左脚尖虚点，两腿交叉，两裆夹紧，身体向右转180°上身直立， 含胸拨背收腹。两臂向前后伸平，两拳变立掌，左掌略高于右掌，两臂与肩成一条直线。头要正，胫要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向右，两眼平视前方。(左势方法同右势)。

2、梅花拳小架拗势

拗势，又名十字架。动作要领为：以左拗势为例，两胯放松，左后转90°，成为横胯，左腿向前伸出微弓，脚尖向内稍扣；右腿向后伸出蹬直，脚尖向前，两脚俱实、平行、落地。上身直立，扭腰，右肩朝前，左肩在后，左右两臂前后平伸，两臂与肩成一条直线，右拳心向下，左拳略高于右拳，拳心向上。头要正，胫要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向右前方，两眼平视前方。(左势方法同右势)。

3、要点

全身放松，松而不懈，安神静气，外静而内动，排除杂念，意守丹田。

4、点化

全身松静自然，只有两拳，两足微用暗劲。意为顶天立地。天、地、人合一。

（二）、 拗势内法

1、拗势属木，东方青龙位，为太始佛所演化。

太始佛掌管东方，根据五行木的特性创下了拗势。拗势隐于内者，应肝、胆；行于外者，肝通于目。肝藏血，调节血液运行诸经；肝主筋，其华在爪，肝强则筋强，四肢强健；肢为筋梢，四梢齐，指能透骨。拗势属木，应东方青龙，是阴（降）阳（升）二气平衡之位，亦是温养金丹圣胎之时。阴阳二气调和，应木之性，刚柔相济，运水火于丹炉，炼内真元之大丹，转阴阳之法轮，通三脉七轮而入大定之境。拗势应青色，味酸，主筋，主疏泄，开窍于目，修炼，血行筋健，身轻手足灵活，能行一身之气，通经洗髓，调和一身气血平衡，打通足厥阴肝经与足少阳胆经。

2、拗势的炼法。

由无极势演化而来，站定拗势桩法之后，外势变化已定，按太极化阴阳、四象、八卦的法理，运行体内真气。首先，意念东方太始佛的法语真言，打开天门，请太始佛佛光普照，接通与东方青龙之宇宙能量，即人佛合一，修炼体内元阳之神。其次，打开地门与地中(地球中心点)接通，请幽冥教主(十地阎君)取地下东方阴精之气上照，补体中真阴之神。阴阳真元在身中黄庭相交，运太极归无极而成元神混沌之气，冲开足厥阴肝经与足少阳胆经。天、地、人三才合一，宇宙之真精元气充满体中。

以右势为例，头虚领顶劲，接通天心，意念：天心之纯阳圣水，如春雨直灌天门，走奇经八脉灌溉心身，直入黄庭。前后两（掌）拳，前伸至无处远处( 地球的极点)，接通大自然的阴精、阳气，二气分走手三阴、手三阳经， 按缠丝之法运行至气海，中走手中脉之道直入黄庭。双足，直接地心，接通地中阴精、阳液，分走足三阴、足三阳六经之法，运行至气海，中走足中脉之道，直入黄庭。心中默念"无字真经"，天、地、人三才所聚真元，经过柔炼，按顺势气血运行法理( 运行奇经八脉)，运至全身各个关窍，形成混元体，气光之体由小至大笼罩全身(根据功夫由浅至深，气团由小到大)。运行至气光收发自如。把气收入本体，气、光、 力达身体各个部位，便可随意而发。其劲力至刚至柔。如：动似江河，川流不息；行之似波浪，有起有伏；浩渺如江海，圆耀如三光；静之如山岳，按之有阴阳；无穷如天地，充实如太仓。

3、拗势修炼要点。

（１）、以文治武。奉请东方太始佛，在空中设法坛，聚集宇宙之能量，应东方青龙，阴阳二气，来加持护法，念动太始佛真言法语，人佛合一，修炼"无字真经"，天、地、人三才合一，三光圆融，充满宇宙，灌溉全身，使日精月华柔炼心身，千锤百炼，而成为金刚不坏之躯。东青龙之气，应肝血，后天之气，通经洗髓，炼神还虚，大功乃成。

（２）、拳势要准确。拗势的动作必须完全准确，只有准确的姿势，才符合肺气的运行规律，否则，不上功，或出偏差，走火入魔。

（３）、要主重德的修养。功德是相辅相成的，如果德上不去，心不能清静无为，杂念阻碍气血运行，顺势是炼不成的。

（４）、练拗势，必须左、右二式练完，不能只练左势或右势，不练右势或左势，那样容易气走偏而出毛病。

4、拗势收势。

拗势的收势与起势相反。以右势为例：待内气收发运行一个循环后，两拳（掌），由前后而上至中，下行至丹田，右脚向左脚跟上,成无极势站立姿势。

内法，由九宫归八卦、四象、三才、两仪、太极，终归于无极，静一至三分钟。

（三）、拗势的应用。

1、梅花拳大架拗势 拳歌曰：

拗势四肢弓，行动易变更；

钩挂踩蹁踢，进退连环形；

短打擒拿坐，飞脚迎面风。

2、梅花拳小架拗势 拳歌曰：

拗势伸开似龙形，合肩扣步走西东；

横走竖撞迎风掌，斜身拗步令人警；

左翻右转横摆腿，裁锤快锤不留情。

3、具体应用之法

拗势与五势合而能用，独立亦能用。拗势是拗步斜身，能横走竖撞，出手迅速，威力强大，使各种脚法应用方便，任意变化。拗势似箭性属木，主肝脏，阴柔之气，如风之柔和飘逸，静止如风，动如离弦之箭，运用腾纳扭拧之法，变化快如闪电，伤敌于无形。拗势是按太极、三才式，形如球体。球体是以球心为中心，发向球面任何一点，两点连线，便是一个球体半径，亦为一个方向。拗势一样，无论你从上下左右前后等，在任何一个方向攻来，便可随机而化，伤对方于无形之中。

拗势的灵活运动，主要配合八方步法和手眼身法。如果没有手、眼、身、法、步的辅助，拗势是发挥不了威力的。再者就是，在定"中机"制敌之时，必须有内而发，以六合为要，五行生克制化为主，踏定八卦九宫方位，三才合一，归于无极，便可以虚无胜无形，伤敌于有意无意之间，化敌于无形，伤其于虚无飘缈之境。

五、小 势

小势歌诀

小势似闪性属火，生败克大内外合；

神意开合自然理，切闪刁打十三格。

小势的起势，即梅花无极式、太极式同大势。

（一）、小势动作说明：

1、梅花拳大架小势

小势，又名蹲势、金鸡独立势。动作要领为：以左小势为例，两胯放松，重心落在右腿上，左腿为虚，左腿上提，提至不能自然提高为度，左脚尖朝下，上身直立， 含胸拨背收腹。左臂放松微弯，右臂向举至头上，右臂微弯，两拳眼相对。头要正，胫要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向左，两眼平视前方。(左势方法同右势)。

2、梅花拳小架小势

小势，又名丁腿势。动作要领为：以左小势为例，两胯放松，右腿屈膝蹲步，右脚站实，脚尖外撇，承全身之重量；左腿出膝提起，膝与胯平，膝头指向左侧，两胯间之夹角稍大于90°，左小腿自然下垂，脚尖向下虚点地面，脚面朝向右侧，两脚一虚一实，成"丁字"。上身直立，左臂向左侧尽力伸出，肘尖微向下坠，沉肩坠肘，左拳立握，拳眼向上；右臂高举，右拳拳眼向左，扭头向左，两眼平视前方。(左势方法同右势)。

3、要点

全身放松，松而不懈，安神静气，外静而内动，排除杂念，意守丹田。

4、点化

全身松静自然，只有两拳，两足微用暗劲。意为顶天立地。天、地、人合一。

（二）、 小势内法

1、小势属火，南方朱雀位，为太初佛所演化。

太初佛掌管南方，根据五行火的特性创下了小势。小势隐于内者，应心、小肠；行于外者，心通于舌。心主神志，是生命的主宰，主血脉，调和输送血液至全身各个关窍，其华在面，开窍于舌。舌为肉梢，四梢齐，舌能催齿。小势属火，应南方朱雀，是至阳至刚，纯阳之境。小势取朱雀纯阳之中一点真阴（阳中之阴极）柔炼心志真神，结丹于上气海膻中，运行于上焦之气，撒布于周身，下行与中黄庭纯阴丹气，阴阳交媾，结成圣婴。小势应红色，味苦，性炎上，主神志，主血脉，为人之中枢机关。修炼，身轻手足灵活，能行一身之气，通经洗髓，调和一身气血平衡，打通手少阴心经与手太阳小肠经。

2、小势的炼法。

由无极势演化而来，站定小势桩法之后，外势变化已定，按太极化阴阳、四象、八卦的法理，运行体内真气。首先，意念南方太初佛的法语真言，打开天门，请太初佛佛光普照，接通与南方朱雀六星之宇宙能量，即人佛合一，修炼体内元阳之神。其次，打开地门与地中(地球中心点)接通，请幽冥教主(十地阎君)取地下南方阴精之气上照，补体中真阴之神。阴阳真元在身中黄庭相交，运太极归无极而成元神混沌之气，冲开少阴心经与手太阳小肠经。

天、地、人三才合一，宇宙之真精元气充满体中。以左势为例，头虚领顶劲，接通天心，意念：天心之纯阳圣水，如春雨直灌天门，走奇经八脉灌溉心身，直入黄庭。右拳上举，接通天心，意念：直至虚空天心，接受纯阳之气。纯阳之气走手三阴、手三阳六经，按缠丝之法下行气海，中走手中脉之道，直入黄庭。左拳，前伸至无处远处( 地球的极点)，接通大自然的阴精、阳气，二气分走手三阴、手三阳经， 按缠丝之法运行至气海，中走手中脉之道直入黄庭。双足，直接地心，接通地中阴精、阳液，分走足三阴、足三阳六经之法，运行至气海，中走足中脉之道，直入黄庭。心中默念"无字真经"，天、地、人三才所聚真元，经过柔炼，按小势气血运行法理( 运行奇经八脉)，运至全身各个关窍，形成混元体，气光之体由小至大笼罩全身(根据功夫由浅至深，气团由小到大)。运行至气光收发自如。把气收入本体，气、光、 力达身体各个部位，便可随意而发。其劲力至刚至柔。如：动似江河，川流不息；行之似波浪，有起有伏；浩渺如江海，圆耀如三光；静之如山岳，按之有阴阳；无穷如天地，充实如太仓。

3、小势修炼要点。

（１）、以文治武。奉请南方太初佛，在空中设法坛，聚集宇宙之能量，应南方朱雀，阴阳二气，来加持护法，念动太初佛真言法语，人佛合一，修炼"无字真经"，天、地、人三才合一，三光圆融，充满宇宙，灌溉全身，使日精月华柔炼心身，千锤百炼，而成为金刚不坏之躯。南朱雀之气，应肝血，后天之气，通经洗髓，炼神还虚，大功乃成。

（２）、拳势要准确。小势的动作必须完全准确，只有准确的姿势，才符合肺气的运行规律，否则，不上功，或出偏差，走火入魔。

（３）、要主重德的修养。功德是相辅相成的，如果德上不去，心不能清静无为，杂念阻碍气血运行，顺势是炼不成的。

（４）、练小势，必须左、右二式练完，不能只练左势或右势，不练右势或左势，那样容易气走偏而出毛病。

4、小势收势。

小势的收势与起势相反。以右势为例：待内气收发运行一个循环后，两拳，由前后而上至中，下行至丹田，右脚向左脚跟上,成无极势站立姿势.。

内法，由九宫归八卦、四象、三才、两仪、太极，终归于无极，静一至三分钟。

（三）、小势的应用。

1、梅花拳大架小势 拳歌曰：

蹲式一站巧妙灵，里进外进贴身成；

挨膀肩靠贴身肘，锁手背胯任意行；

遇强全凭智谋取，遇弱力敌就成功。

2、梅花拳小架小势 拳歌曰：

小势站稳赛如钉，踢点截撞似猴形；

刁拿锁代靠山时，勾挂挑贬步法精；

摧腿扣腿迎风腿，上下变转快如风。

3、具体应用之法

小势与五势合而能用，独立亦能用。小势为一脚实一脚虚之击敌姿势，多在小踢小打，小捉小拿时用之，它变化迅速，出腿方便灵活。小势快如闪，性属火，主心脏，内外相合神聪目明。顺其自然，随心所欲，切、闪、刁、打，五行八卦随机而变，制敌于先，伤敌于未发之时。小势是按太极、三才式，形如球体。球体是以球心为中心，发向球面任何一点，两点连线，便是一个球体半径，亦为一个方向。小势一样，无论你从上下左右前后等，在任何一个方向攻来，便可随机而化，伤对方于无形之中。

小势的灵活运动，主要配合八方步法和手眼身法。如果没有手、眼、身、法、步的辅助，小势是发挥不了威力的。再者就是，在定"中机"制敌之时，必须有内而发，以六合为要，五行生克制化为主，踏定八卦九宫方位，三才合一，归于无极，便可以虚无胜无形，伤敌于有意无意之间，化敌于无形，伤其于虚无飘缈之境。

六、败 势

败势歌诀

败势似雷性属土，生大克顺大力猛；

以退为进胜妙处，五气朝元脾为主。

败势的起势，即梅花无极式、太极式同大势。

（一）、败势动作说明：

1、梅花拳大架败势

败势，又名坡势。动作要领为：以左败势为例，右腿成弓步，右小腿垂直地面直立，在腿与小腿成直角(90。)，右脚与两脚中心连线大于135。；左腿蹬直，左脚尘向右前方，与两脚连线小于45°，腿伸直。右腿承全身七分重量，左腿承全身三分重量。上身直立， 含胸拨背收腹。左臂向左前方伸平，拳眼向上；右臂向上举起在头顶微曲。左右拳眼相对。头要正，胫要直，下额微收，虚领顶劲，扭头向左，两眼平视前方(右势方法同左势)。

2、梅花拳小架败势

败势，又名挒势。动作要领为：以左败势为例，两胯放松，向左右张开并与两腿相顺，右腿弓步，膝胯放平，小腿垂直地面，右脚脚尖顺身指向右侧；左腿向左侧伸出蹬直，左脚横，脚尖指向身前，两脚俱实，落地成"丁字"。上身向左侧歪斜，两肩放松，两臂左右伸直，随着上身歪斜，与向左侧伸出蹬直的左腿平行，两拳俯握，拳心向斜下方，两拳拳面要平。扭头向左，两目顺左臂注视左斜下方。(左势方法同右势)。

3、要点

全身放松，松而不懈，安神静气，外静而内动，排除杂念，意守丹田。

4、点化

全身松静自然，只有两拳，两足微用暗劲。意为顶天立地。天、地、人合一。

（二）、败势内法

1、败势属土，中方土位，为太极佛所演化。

太极佛掌管中方，根据五行土的特性创下了败势。败势隐于内者，应脾、胃；行于外者，脾通于口。脾胃生血统血，主一身之血液运行，发为血梢，血旺而气足，四梢齐，怒发冲冠。败势属土，应中方脾胃，主运化，黄色，味甘，主四肢肌肉，其华在唇，开窍于口。败势应中方太极，取天阳地阴合而为一，运转太极混元于黄庭之中，阴柔阳刚相辅相成，二者互为所用。败势取天阴地阴，天中之真阴，地中之真阳，入黄庭交媾成圣丹、舍利，修成仙道。修炼，身轻手足灵活，能行一身之气，通经洗髓，调和一身气血平衡，打通足太阴脾经与足阳明胃经。

2、败势的炼法。

由无极势演化而来，站定败势桩法之后，外势变化已定，按太极化阴阳、四象、八卦的法理，运行体内真气。首先，意念中方太极佛的法语真言，打开天门，请太极佛佛光普照，接通与中方五星之宇宙能量，即人佛合一，修炼体内元阳之神。其次，打开地门与地中(地球中心点)接通，请幽冥教主(十地阎君)取地下中方阴精之气上照，补体中真阴之神。阴阳真元在身中黄庭相交，运太极归无极而成元神混沌之气，冲开足太阴脾经与足阳明胃经。

天、地、人三才合一，宇宙之真精元气充满体中。以左势为例，头虚领顶劲，接通天心，意念：天心之纯阳圣水，如春雨直灌天门，走奇经八脉灌溉心身，直入黄庭。右拳上举，接通天心，意念：直至虚空天心，接受纯阳之气。纯阳之气走手三阴、手三阳六经，按缠丝之法下行气海，中走手中脉之道，直入黄庭。左拳，前伸至无处远处( 地球的极点)，接通大自然的阴精、阳气，二气分走手三阴、手三阳经， 按缠丝之法运行至气海，中走手中脉之道直入黄庭。双足，直接地心，接通地中阴精、阳液，分走足三阴、足三阳六经之法，运行至气海，中走足中脉之道，直入黄庭。心中默念"无字真经"，天、地、人三才所聚真元，经过柔炼，按败势气血运行法理( 运行奇经八脉)，运至全身各个关窍，形成混元体，气光之体由小至大笼罩全身(根据功夫由浅至深，气团由小到大)。运行至气光收发自如。把气收入本体，气、光、 力达身体各个部位，便可随意而发。其劲力至刚至柔。如：动似江河，川流不息；行之似波浪，有起有伏；浩渺如江海，圆耀如三光；静之如山岳，按之有阴阳；无穷如天地，充实如太仓。

3、败势修炼要点。

（１）、以文治武。奉请中方太极佛，在空中设法坛，聚集宇宙之能量，应中方五星，阴阳二气，来加持护法，念动太极佛真言法语，人佛合一，修炼"无字真经"，天、地、人三才合一，三光圆融，充满宇宙，灌溉全身，使日精月华柔炼心身，千锤百炼，而成为金刚不坏之躯。南朱雀之气，应肝血，后天之气，通经洗髓，炼神还虚，大功乃成。

（２）、拳势要准确。败势的动作必须完全准确，只有准确的姿势，才符合肺气的运行规律，否则，不上功，或出偏差，走火入魔。

（３）、要主重德的修养。功德是相辅相成的，如果德上不去，心不能清静无为，杂念阻碍气血运行，顺势是炼不成的。

（４）、练败势，必须左、右二式练完，不能只练左势或右势，不练右势或左势，那样容易气走偏而出毛病。

4、败势收势。

败势的收势与起势相反。以右势为例：待内气收发运行一个循环后，两拳，由前后而上至中，下行至丹田，右脚向左脚跟上,成无极势站立姿势。

内法，由九宫归八卦、四象、三才、两仪、太极，终归于无极，静一至三分钟。

（三）、败势的应用。

1、梅花拳大架败势 拳歌曰：

败逃之势把人诓，翻身劈腿把人伤；

巧拿快手分筋错，抽身换步回身撞。

2、梅花拳小架败势 拳歌曰：

败势伸开回头看，左劈右扣随时变；

前后左右称拨步，前截后挑上下翻；

脚打七分手打三，千变万化快为先。

3、具体应用之法

败势与五势合而能用，独立亦能用。败势为梅花拳特有之拳势，其意深远。败势之形态，有抽撤闪化之象，败中取胜，出敌意料。但此败中取胜，绝非诈败佯输的诱敌之法。败势动似雷霆力猛劲大，性属土，主脾胃，进退之时突发劲力，已击于丈外。土载四方，败势为五势之主。内外相合，顺其自然，随心所欲，切、闪、刁、打，五行八卦随机而变，制敌于先，伤敌于未发之时。败势是按太极、三才式，形如球体。球体是以球心为中心，发向球面任何一点，两点连线，便是一个球体半径，亦为一个方向。败势一样，无论你从上下左右前后等，在任何一个方向攻来，便可随机而化，伤对方于无形之中。

败势的灵活运动，主要配合八方步法和手眼身法。如果没有手、眼、身、法、步的辅助，败势是发挥不了威力的。再者就是，在定"中机"制敌之时，必须有内而发，以六合为要，五行生克制化为主，踏定八卦九宫方位，三才合一，归于无极，便可以虚无胜无形，伤敌于有意无意之间，化敌于无形，伤其于虚无飘缈之境。

七、五势相生、相克

相生歌

大能生顺顺生拗，拗能生小小生败；

败奶生大各形本，万物于土五势生。

五势由五行所化生，五家佛祖所演化。按五行相生之理：

大——顺——拗——小——败——大 相生

五势相生变化的顺序为：

左大势——右顺势——左拗势——左小势——左败势——右大势——左顺势——右拗势——右小势——右败势——左大势。此为一个循环。

具体练法：先把五势桩练熟站稳，再合起来按五势相生演化练习。五势相生变化练法，必须在老师指导下练习，或者，先跟师父学标准，再自行练习。经过一段时间后，再让老师指点，究正动作才行。如果练法和架子不准确，是练不成功的。

相克歌

大能克拗拗克败，败能克顺顺克小；

小能克大归易理，不外五行求奥妙。

按五行相克之理：

大——拗——败——顺——小——大。相克。

具体练法：五势相克之法，是按照易理十三格（五行、八卦）进行演化的，在练熟手眼身法步后，再练五势相克拳法。五势相克就是五势拳法招法克敌制胜的具体应用。这一步功法，必须经过师父的亲传口授才能领悟到其中奥妙。

以上是五势的生克变化，因为都必须在老师的指导下进行练习，这里就不多讲了，在学习时具体再讲解。

五势生克法理

五势的修炼，主要是练的五气，五势的生克，就是五气的生克制化，使五气达到新的平衡。

五势练内五行歌曰：

心肝脾肺肾全壮，气练丹田赛纯钢；

周身贯穿气全壮，铁打罗汉一般样。

主要是说，通过练习，对人体内脏器官的锻炼得到加强。达到炼气、炼血，打通十二正经和奇经八脉。

五势练外五行歌曰：

出入豁山似猛虎，随身巧转赛云龙；

扫身绕步如蛇象，蹿蹦跳跃似猴形；

拳打脚踢如马壮，梅花五势拳五形。

主要是说，通过练习能达到外形的锻炼。取动物龙、虎、蛇、马、猴之特长，演练于手、腿、身、法、步上，如模仿虎的勇猛威严，龙的活泼娇健，猴的灵巧，蛇的柔韧，马的雄壮。

按中医病理而论，如果那一脏气盛，便会引起此脏阳盛阴衰发病。形成阳火上炎，而出现发烧，头痛等症状。反之，那一脏气衰，同样造成病变。因此，必须由它脏来克制才行。练习五势不可偏练某一势，进而出现偏差，必须五势同练。第势还必须左右二势练完。也就是说，每次至少要练十个动作。时间短一些没有关系，必须练完。

在五势练到一定时间后，便可出现三华聚鼎，五气朝元的境界，这时功法便可上升一个层次。

合盛居士

公元一九九五年六月整理